Psalmul 35 e construit pe un contrast brusc. Primele patru versete descriu un om
care a încetat să se teamă de Dumnezeu și care își pregătește răul chiar în pat. De la
versetul cinci, fără nicio trecere, textul se mută la mila lui Dumnezeu, „până la nori",
și la dreptatea lui, „ca munții". În Bibliile protestante poartă numărul 36.
Textul Psalmului 35
Întru sfârșit lui David, slugei Domnului.
- Zis-a călcătorul de lege, greșind întru sine: nu este frica lui Dumnezeu înaintea ochilor lui.
- Că a viclenit înaintea lui, ca să afle fărădelegea lui, și să urască.
- Graiurile gurei lui, fărădelege și vicleșug; nu a vrut să priceapă ca să facă bine.
- Fărădelege a gândit întru așternutul său; în toată calea bună n’au stătut, și răutatea n’au urît.
- Doamne în cer este mila ta și adevărul tău până la nori.
- Dreptatea ta ca munții lui Dumnezeu; judecățile tale adânc mult; oamenii și dobitoacele vei mântuì, Doamne.
- Că ai înmulțit mila ta, Dumnezeule, și fiii oamenilor în umbra aripilor tale vor nădăjduì.
- Săturà-se-vor din grăsimea casei tale, și cu izvorul desfătărei tale vei adăpà pre dânșii.
- Că la tine este izvorul vieței, întru lumina ta vom vedeà lumină.
- Tinde mila ta celor ce te cunosc pre tine, și dreptatea ta celor drepți la inimă.
- Să nu-mi vie mie piciorul mândriei, și mâna păcătosului să nu mă clătească.
- Acolo au căzut toți cei ce lucrează fărădelegea, scosu-s’au afară și nu vor puteà să steà.
Textul reproduce ediția Sfântului Sinod, București 1914, cu ortografia păstrată întocmai — inclusiv accentele care marchează formele verbale vechi. Transcriere: Wikisource.
Ce spune textul
Psalmul are două jumătăți care nu se amestecă.
Prima: portretul. Patru versete descriu un om fără frică de Dumnezeu.
Detaliul cel mai tăios e în versetul 4: „fărădelege a gândit întru așternutul său" — în
pat, în locul unde omul e singur cu sine. Răul nu e o izbucnire, e o pregătire.
A doua: contrastul. Versetul 5 începe brusc: „Doamne, în cer este mila
ta." Urmează patru imagini de mărime — norii, munții, adâncul, umbra aripilor. Nimic nu
leagă explicit cele două jumătăți; așezarea lor una lângă alta e tot argumentul.
Încheierea. Ultimele versete cer ca piciorul mândriei să nu ajungă la
cel care se roagă — adică exact ceea ce a dus omul din prima jumătate unde a ajuns.
Versetul 9: izvorul și lumina
Că la tine este izvorul vieței, întru lumina ta vom vedeà lumină.
Psalmul 35, 9
E versetul cel mai citat din psalm și unul dintre cele mai dense din toată Psaltirea.
Spune două lucruri odată: că viața are un izvor în afara ei, și că lumina nu se vede
decât prin lumină.
A doua parte a fost citită de tradiția răsăriteană ca temei pentru ideea că Dumnezeu
nu se cunoaște prin altceva decât prin El însuși. Formularea apare la autori care tratează
problema cunoașterii lui Dumnezeu, iar versetul
e folosit și în slujbele de dimineață.
Pentru ce se citește
Ce spune textul
Pune față în față răutatea pregătită în ascuns și mila care nu are măsură. Cererea
de la final e una singură: să nu ajungă și cel care se roagă în starea descrisă la
început.
Ce spune tradiția liturgică
În Psaltire se află în Catisma a cincea. Versetul 9 e folosit în rânduiala slujbelor
de dimineață, pentru legătura lui cu lumina.
Ce spune practica populară
Circulă ca rugăciune „împotriva dușmanilor", prin citirea primei jumătăți ca
descriere a unui vrăjmaș anume. Textul nu numește pe nimeni și nu cere nimic
împotriva cuiva; cererea lui e de păzire, nu de pedepsire.
De ce apare și ca Psalmul 36
Septuaginta unește psalmii 9 și 10 din textul ebraic, deci de acolo încolo
numerotarea greacă merge cu unu în urmă. Psalmul 35 ortodox e 36 protestant.
Tabelul de corespondență.
Atenție la o confuzie frecventă: Psalmul 34 ortodox e cel
care poartă numărul 35 în Bibliile protestante. Cele două sunt texte diferite.
Întrebări frecvente
Pentru ce se citește Psalmul 35?
Textul pune față în față răutatea omului și mila lui Dumnezeu, și cere păzire de mândrie. În Psaltire se află în Catisma a cincea.
Ce înseamnă „întru lumina ta vom vedea lumină"?
Că lumina nu se cunoaște prin altceva decât prin ea însăși. Tradiția răsăriteană a citit versetul ca temei pentru ideea că Dumnezeu se face cunoscut prin El însuși, nu printr-un mijloc din afară.
Psalmul 35 și Psalmul 36 sunt același?
Da. E 35 în Bibliile ortodoxe și catolice, 36 în cele protestante. Atenție însă: Psalmul 34 ortodox este Psalmul 35 protestant — un text diferit.
Surse
- Biblia sinodală, 1914, Psalmul 35
- Psaltirea, Catisma a cincea